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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头的地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从一开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他(tā)的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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