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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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