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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不(bùsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就，即(jí)使先天(tiān)条件不(secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片bù)足也不例外。

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