割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代的子(zi一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝(dì)的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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