成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

　　关于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)以及成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思,苦是什么意思(sī)，天(tiān)降(jiàng)斯人于大(dà)任也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成(chéng)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(z两斤大概有多重参照物，2斤有多重？hèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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