星(xīng)云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人(rén)们的注意：我没有舍利(lì)子(zi)。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下(xià)两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧(shāo)制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一(yī)系(xì)列晶(jīng)体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实(shí)就(jiù)是人体内(nèi)的(de)结(jié)石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结(jié)石的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科(kē)普的(de)角度，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的(de)验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门(mén)学(xué)习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之(zhī)一，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大(dà)师(shī)著作(zuò)等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世(shì)之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各(gè)地跟(gēn)随出(chū)家(jiā)的(de)弟(dì)子(zi)两(liǎng)千(qiān)余(yú)人，全球信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利(lì)后(hòu)要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能(néng)有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是(shì)能(néng)随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)团体，团(tuán)体(tǐ)就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世(shì)界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了(le)，才是(shì)无用；无(wú)用的(de)东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平(píng)静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的(de)话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那就是人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们大破大(dà)立，空去一(yī)切有无对待(dài)，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外(wài)的人(rén)，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而(ér)后定(dìng)，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云一样(yàng)，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一(yī)种(zhǒng)“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道(dào)别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年(nián)，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得(dé)自己(jǐ)空无(wú)一(yī)物，因为(wèi)那都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不(bù)想为(wèi)自(zì)己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随(suí)缘的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对(duì)大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大(dà)小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们(men)也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能(néng)适(shì)任，对(duì)于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在(zài)哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未(wèi)来如(rú)有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全(quán)力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管理别(bié)人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得(dé)可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉(mài)相承的法(fǎ)水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到(dào)，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不(bù)是我的(de)，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结(jié)缘(yuán)，因(yīn)为那是人间(jiān)共(gòng)有的财富(fù)。对(duì)于(yú)财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个(gè)人(rén)一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道(dào)粮需要以外(wài)，如果还(hái)有净财(cái)，一律(lǜ)都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施(shī)舍予(yǔ)贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛(fú)教的所有言教，都要(yào)能传(chuán)达到(dào)家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们未来的(de)一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空(kōng)了(le)才(cái)有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人(rén)类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那(nà)完全(quán)不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四(sì)众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光(guāng)的分(fēn)灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有(yǒu)规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的(de)向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按(àn)照常(cháng)住的(de)循序，不要有所争论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的(de)种子留(liú)给(gěi)自己，把无(wú)上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教抖音总是对你朝思暮想一圈一抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳人(rén)士或热心公益者的(de)遗产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是(shì)每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道们(men)在那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到(dào)工程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的(de)典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是(shì)懂(dǒng)得佛法的(de)核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信(xìn)徒(tú)对(duì)我的(de)喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们(men)。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非(fēi)佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人(rén)也享(xiǎng)受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学(xué)院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我(wǒ)一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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