四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底邵阳学院是几本大学(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。<邵阳学院是几本大学/p>

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们(men)的(de)道德困境

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