贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足(zú)的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一句以及(jí)贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑是指什(shén)么，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)，贪嗔痴慢疑分别代表(biǎo)什么灾难，贪(tān)嗔痴慢疑是什么意思(sī)怎么读等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指(zhǐ)怒(nù)，生(shēng)气(qì)；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑，思(sī)维(wéi)混(hùn)乱。

　　引申(shēn)义：不(bù)聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事(shì)或某(mǒu)人非常(cháng)着迷；

　　对某些(xiē)事物难(nán)以(yǐ)自拔无(wú)法自(zì)拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词(cí)：且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪(guài)异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑(y央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗í)先帝(dì)之(zhī)所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会(huì)使(shǐ)人(rén)造作恶业(yè)，像毒药会妨碍人(rén)的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行(xíng)者的重要工作(zuò)，若五毒心不除而(ér)修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修大神通或(huò)各种玄妙(miào)大法，若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心尚(shàng)存，则可能会(huì)变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗丸，一(yī)个成熟的人握(wò)住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而(ér)止，并非别人让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事(shì)儿，这种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪(jì)守法等(děng)等(děng)就是一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非(fēi)是(shì)我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾(zhān)就正(zhèng)确(què)。

　　我们要以智(zhì)慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目的(de)是什么(me)，戒律(lǜ)绝不是修行的目(mù)的，只(zhǐ)是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

　　戒(jiè)律(lǜ)就(jiù)象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世(shì)的话，订制的戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据具(jù)体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

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