敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的(de)尺度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世(shì)论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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