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明(míng)经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别，明经(jīng)和进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考试(shì)的(de)内容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备机构，也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主的(de)学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽)的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有(yǒu)些(xiē)新式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改试策论(lùn)折频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通(tōng)省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖(hú)南众多(duō)书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三(sān)条，出身同于进士(shì)，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别(bié)在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一(yī)。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一(yī)中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育组织形式和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往中国(guó)政(zhèng)治制(zhì)度当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统的世(shì)袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是(shì)非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来(lái)到中国(guó)，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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