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本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看世间万物(wù)无不处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物(wù)从(cóng)心而(ér)过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能(néng)创作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是(shì)什么(me)意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法>

　　译文：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎ处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法n)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出题让他(tā)们(men)写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得(dé)多(duō)，所以(yǐ)最终慧能(néng)得(dé)到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的(de)台镜(jìng)，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年(nián)树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了(le)神(shén)秀(xiù)的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻(yù)，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

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