提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(x五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方iāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和(hé)旁(páng)观，正如五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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