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无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng),不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型,不拘于时句式还原

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

  时(shí),时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

  师说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘(jū)于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受(shòu),被。

  不拘于时,意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于时(shí),学(xué)于余。

  余嘉其能(néng)行古(gǔ)道,作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六经的经(jīng)文和传文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地学习了,不受时俗的拘束,向(xiàng)我学(xué)习。

  我赞许他能够遵行古人(rén)(从师(shī))的途(tú)径,写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

不拘于时出处(chù)

  意思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗(sú)限(xiàn)制。

  出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师说》。

  翻译:李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向我学习(xí)。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗

  余:我

  学于余:向我学(xué)习

不拘于(yú)时(shí)句式

  不(bù)拘(jū)于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

  这句(jù)话(huà)出自于师说,原文如(rú)下(xià):

  古之学者必有师。

  师者,所以传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑也。

  人非生而知之者,孰能无(wú)惑?惑而(ér)不从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎(hū)吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。

  吾师(shī)道也,夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)?是故(gù)无贵无贱,无长无少(shǎo),道(dào)之所存,师之(zhī)所(suǒ)存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无(wú)惑也难(nán)矣!古之圣人,其出(chū)人也远矣,犹(yóu)且从师而问焉;今(jīn)之众(zhòng)人,其(qí)下圣人也(yě)亦远矣,而耻(chǐ)学于(yú)师。

  是故(gù)圣益(yì)圣(shèng),愚益愚(yú)。

  圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱(ài)其孝清子,择(zé)师而教之(zhī);于其身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之师,授之书而习(xí)其句读(dú)者,非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解其惑者(zhě)也。

  句读之(zhī)不知(zhī),惑之不解(jiě),或师焉,或(huò)不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其(qí)明也(yě)。

  巫(wū)医乐师百工之人,不耻相(xiā无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋ng)师。

  士大(dà)夫之族,曰师曰弟子(zi)云者,则群(qún)聚而笑之。

  问(wèn)之,则曰(yuē):“彼与彼(bǐ)年相若也,道(dào)相(xiāng)似也。

  位卑则足羞,官(guān)盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知无菌蛋是什么,无菌蛋是什么蛋矣(yǐ)。

  巫(wū)医乐师百工之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及,其可(kě)怪也欤(yú)!

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