夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可悟道是“夏虫不(bù)可语冰，井(jǐng)蛙不可语海，凡夫(fū)不可语道(dào)”意思是不要(yào)跟夏天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井(jǐng)底(dǐ)之蛙谈大(dà)海，它没见过不懂；不要跟凡夫(fū)谈高深的道的学问，他不懂的。

　　关于夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道(dào)是(shì)什么意(yì)思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道以及夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道是什(shén)么(me)意思(sī)？，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道原(yuán)句(jù)，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)悟道(dào)，夏虫不可以(yǐ)语冰,井蛙不(bù)可以语(yǔ)海,凡夫不可以(yǐ)语道[微(wēi)笑]，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道的含义等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是(shì)什么意思，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可悟道

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它(tā)没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层次不(bù)同(tóng)、位置不同的人相处，最好的(de)方(fāng)式莫过于不(bù)争(zhēng)辩、不(bù)解释，做好自己即可。

　　出自《庄(zhuāng)子集释》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大，两涘(sì)渚(zhǔ)崖(yá)之间，不(bù)辩牛马。

　　于(yú)是焉，河伯(bó)欣然自(zì)喜，以天下之美为尽在己。

　　顺(shùn)流而东行，至于北(běi)海。

　　东面而视(shì)，不见水(shuǐ)端(duān)。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其面目，望洋(yáng)向若而叹(tàn)曰：“野语(yǔ)有之曰(yuē)：‘闻道百(bǎi)，以为莫(mò)己若(ruò)’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而(ér)轻(qīng)伯(bó)夷之义者，始吾弗(fú)信，今吾睹子之难(nán)穷(qióng)也，吾非至于子之门，则殆(dài)矣，吾长见笑于大(dà)方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于(yú)海者，拘于(yú)虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于(yú)冰者，笃于(yú)时(shí)也(yě)；

　　曲士不可以语于道(dào)者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于大海(hǎi)，乃知尔丑(chǒu)，尔将可(kě)与语大(dà)理矣。

　　天(tiān)下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之(zhī)，不知何时(shí)已(yǐ)而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量(liàng)数(shù)。

　　而吾未(wèi)尝以此自多者(zhě)，自(zì)以比形于天地(dì)，而受气(qì)于(yú)阴阳，吾在(zài)于天(tiān)地之间，犹小石小(xiǎo)木之在(zài)大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四海之(zhī)在天(tiān)地之间(jiān)也，不似礨空之在大泽乎？计(jì)中国之在海(hǎi)内(nèi)不似稊米之在大仓乎？号物之(zhī)数(shù)谓之万，人处(chù)一焉(yān)；

　　人(rén)卒(zú)九州，谷食之所生，舟(zhōu)车之所通，人(rén)处(chù)一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比万物(wù)也，不似豪末之在于(yú)马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝之所连，三王之(zhī)所争，仁人之所忧(yōu)，任(rèn)士之所劳(láo)，尽此(cǐ)矣！伯夷(yí)辞(cí)之以为名(míng)，仲(zhòng)尼(ní)语之以为(wèi)博。

　　此(cǐ)其自多也(yě)，不(bù)似尔向之自(zì)多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天(tiān)的水按时到了(le)，各(gè)条河都注入黄河(hé)，黄河的水径直涌流而(ér)浩大，从(cóng)河的两岸到河中的(de)小洲之间，连牛马(mǎ)这样的(de)大(dà)动(dòng)物(wù)都分辨不清(qīng)。

　　在这种情况下(xià)，河伯非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天(tiān)下的美(měi)好之处(chù)都在自己一边(biān)了。

　　河(hé)伯顺着水流(liú)向东行(xíng)，到(dào)了北海，向(xiàng)东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转过他(tā)的脸，抬头看着海，对(duì)海若叹息说：“俗语(yǔ)有这样的话：‘懂(dǒng)得(dé)了一些道理，就认(rèn)为谁也(yě)比(bǐ)不(bù)上自己’，这样的人，说的就(jiù)是我。

　　我(wǒ)曾经听说(shuō)有(yǒu)认为(wèi)孔子的(de)知(zhī)识少、伯夷(yí)的仁义轻的人，一(yī)开(kāi)头我(wǒ)不(bù)相信；

　　如今我看到你的(de)涵量(liàng)是如此难于穷尽，我(wǒ)不(bù)是到你(nǐ)的门(mén)下(xià)请教，就非(fēi)常(cháng)危险了。

　　我就会长时间地被真正的大名家耻(chǐ)笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的青蛙不能和它谈论大(dà)海，因为它受所住(zhù)地方的限制；

　　夏天(tiān)的虫子(zi)不能和它谈(tán)论冰，因为它受时节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋的(de)人谈论大道理(lǐ)，因(yīn)为他被(bèi)自(zì)己(jǐ)所受的教育给限(xiàn)制住了。

　　如今你从海边往外看，观览大海(hǎi)，就(jiù)知道(dào)了(le)你(nǐ)自己的浅薄(báo)，这样我就可以和你(nǐ)谈论大道理(lǐ)了(le)。

　　天(tiān)下的(de)水(shuǐ)，没有(yǒu)大过海的(de)，所(suǒ)有的河(hé)流都(dōu)归向这里(lǐ)，不(bù)知道(dào)什么时候才会(huì)停息，海水却(què)不见增多(duō)满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水(shuǐ)泄漏出去，不知道什么时候(hòu)才(cái)停(tíng)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊止，海水却不(bù)见减少枯竭；

　　无论春(chūn)天还是秋(qiū)天，大海都不起变化；

　　无(wú)论水涝还(hái)是干旱，大海都不受什(shén)么影响。

　　它的蓄(xù)水(shuǐ)量超过(guò)江(jiāng)河，简直不是用一(yī)般数(shù)字(zì)所能(néng)计算的。

　　但我却从(cóng)来没有(yǒu)因为(wèi)这个(gè)自(zì)满，因为我自(zì)知是(shì)自然的(de)产物(wù)，由天地赋予我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳之气，我在天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊就跟小石(shí)块、小树木在大山(shān)里一样(yàng)。

　　我正以为自己所见太少，又哪里敢自以为多(duō)而骄傲呢？算起来(lái)四(sì)海存(cún)在(zài)于天地(dì)之(zhī)间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷(kuàng)野之中吗？算(suàn)起来中国存在于海内，不就像一(yī)颗小(xiǎo)米粒(lì)存在于大谷仓中吗(ma)？世人每(měi)用(yòng)“万物”的说法来称事(shì)物数(shù)量之(zhī)多；

　　而人(rén)类不过只(zhǐ)是万物中的(de)一种罢了。

　　九(jiǔ)州(zhōu)之(zhī)内，人们都是靠着谷(gǔ)食生存、乘舟(zhōu)车来(lái)往，熙熙(xī)攘攘(rǎng)，作(zuò)为每一个人(rén)来说，只是所有的(de)人之中的(de)一分子而已。

　　个(gè)人与万物相比，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝(dì)所(suǒ)禅(chán)让(ràng)的，三王所争夺的，仁人所(suǒ)忧虑的，仕士所操劳(láo)的，也不过是像一根毫毛罢了(le)！伯夷以让(ràng)天(tiān)下求取名(míng)声(shēng)，孔子以能(néng)谈天下(xià)事被人视(shì)为博学。

　　他们因此(cǐ)感到自满，不(bù)就(jiù)跟你(nǐ)原来看到河水上涨而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘(jū)：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启示(shì)：

　　告诉我(wǒ)们(men)人与人之间在认知层面存在差异是(shì)正常的一件事情，因为每(měi)个人(rén)生长环境，每天待人接物之所见所闻(wén)可以是天壤之别，受到时间和空间的限(xiàn)制(zhì)，人的观(guān)念不同(tóng)很正常(cháng)。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人(rén)生自然而然(rán)的演(yǎn)变结果(guǒ)。

　　就像我(wǒ)们无法强求每(měi)个人的人(rén)生轨迹(jì)一致，我们亦无法强求(qiú)观(guān)念一致。

　　强(qiáng)求观念(niàn)一致必(bì)然违背“自(zì)然”，会得不(bù)偿失。

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道(dào)是(shì)什么意思？

　　井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可(kě)语冰的意(yì)思是：我们(men)不能(néng)和一生生活在井(jǐng)底的(de)青蛙来谈论(lùn)大海(hǎi)的(de)惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理解不(bù)了。

　　我们也不能(néng)和在(zài)夏天生又(yòu)在夏(xià)天死的虫子描述(shù)冬天的冰(bīng)雪，因为时(shí)间(jiān)限制，夏虫体会不到冰的模样(yàng)。

　　表面看(kàn)是(shì)嘲讽意味，其(qí)实揭(jiē)示(shì)了一个道(dào)理(lǐ)：即因为时间和空间(jiān)等方面的原因，人在认知上存(cún)在差距属于(yú)正常。

　　井(jǐng)蛙不可语海,夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰(bīng)的意(yì)思(sī)“井蛙不可(kě)语海，夏虫不(bù)可(kě)语冰(bīng)”这句话(huà)出自《庄子》，要说“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的理解难点，就(jiù)在(zài)于可能(néng)觉得这句话(huà网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)的情感(gǎn)颇具贬义。

　　因为这句话的直接翻译就(jiù)是，我们(men)不(bù)能和一生生活在(zài)井底的青蛙来谈论(lùn)大(dà)海的(de)惊涛骇浪，因为青蛙理解不了;我们(men)也不能和“在夏天生又在夏(xià)天死”的虫子描述冬(dōng)天的冰雪(xuě)，因为时间(jiān)限制，夏(xià)虫体会不到冰的(de)模(mó)样。

　　基于这句话的字面(miàn)意思，我们可能会(huì)觉(jué)得，庄子(zi)这(zhè)句话是在讽刺人之孤陋(lòu)寡闻，而井底之蛙一词确(què)实在后世颇具贬义(yì)。

　　但是，从(cóng)《庄(zhuāng)子》这本(běn)书(shū)中，我们能看出(chū)庄子(zi)的(de)蠢穗源态度。

　　庄子反(fǎn)对区(qū)分，那么庄子更加反对去进行优胜略汰的区分(fēn)，不分优劣，又何来讽刺一(yī)说?庄子(zi)在这里只不过(guò)揭示(shì)了一个道理罢了：即因(yīn)为时间和空间等方面的原因，人在认知上(shàng)存在(zài)差距属(shǔ)于正常。

　　我(wǒ)们通(tōng)读《庄(zhuāng)子》一书，然后综合(hé)对应道(dào)家思想的特色，会发现道家(jiā)思(sī)想最突(tū)出的特色(sè)之一就是反对强(qiáng)求。

　　从(cóng)反对强求这(zhè)一(yī)点出发，我们就能体会“井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰(bīng)”这句话的(de)深刻(kè)含义了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底(dǐ)蛙(wā)和“不知冰(bīng)”的(de)夏(xià)虫告诉我们，人(rén)与人之间在(zài)认知(zhī)层面存在差(chà)异是正常(cháng)的一件事情，因(yīn)为每个人(rén)生族轮长环境(jìng)，每天(tiān)待人接(jiē)物(wù)之所见所闻可(kě)以是天(tiān)壤之别，受到时间(jiān)和(hé)空间的限制，人的观念不同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是每个(gè)人之(zhī)人生自然而然(rán)的演变(biàn)结(jié)果。

　　就(jiù)像(xiàng)带态我(wǒ)们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无法强(qiáng)求观念一(yī)致(zhì)。

　　强(qiáng)求(qiú)观(guān)念一(yī)致必然违背“自然”，会得不(bù)偿(cháng)失(shī)。

　　所以，我(wǒ)们可以简单(dān)概述，庄(zhuāng)子(zi)之“井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话是在告(gào)诉(sù)我们，每个人因为自己(jǐ)生命里独特的时间和空间，每个人的思想都各具特色，这(zhè)种特色(sè)也意味着差距。

　　人和人的思想层面和人生境(jìng)界因为各自(zì)生(shēng)活经验上时(shí)间和(hé)空间的(de)差距(jù)，继(jì)而出现不一(yī)致(zhì)，这种不(bù)一致是生命(mìng)发展的(de)必然结果。

　　因此，当一个人(rén)处在不(bù)如意的境遇之(zhī)中(zhōng)时(shí)，就(jiù)不要过(guò)度要(yào)求自己和别人享受同样的待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身处优越的处境时，也(yě)不要以肤浅的(de)眼(yǎn)光，用相同(tóng)的标(biāo)准去要求他人以及这个世界。

　　与人交(jiāo)流要看对(duì)象(xiàng)，更要注意方式方法，从对方的生活经验和知识背(bèi)景出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方(fāng)认为(wèi)自己是(shì)对牛弹(dàn)琴，另一方则(zé)认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊