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过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗

过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派,不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸方法之后的事(shì),没多久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术,科学的说法(fǎ)是寄生虫,一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng),养蛊分门别派(pài),各自(zì)有各自的方法,但万变不离其宗,7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全死亡,赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的(de)神(shén)经带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的(de),人们听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法,因为也有(yǒu)听(tīng)到了反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是(shì)一(yī)样的。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有?湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战,而是在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载:有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗之山,有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古(gǔ)代曾有鸟载人归(guī)的(de)传说,在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器,其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代,人(rén)死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊,五脏掏空,尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上,身体各个部位(wèi)通过(guò)钢(gāng)针缝(fèng)合,脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮,顶端则用磁铁。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有? 不同门(mén)派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在(zài)夜间(jiān)运尸体,就是来(lái)掩饰(shì)尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓(lǒu)子,篓子里就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完全不一样(yàng),那(nà)个时(shí)候马车都很少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的(de),由于混轮行走(zǒu)时会(huì)发出一(yī)些很沉闷(mèn)的声音,因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西(xī),借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑(hu过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗á)轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序,把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西(xī)赶尸这个事,更多的来自(zì)影视剧(jù)里(lǐ)面(miàn),特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián),然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候,对于(yú)这个事情(qíng),我特地跑去问父母,到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事,父亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲(jiǎng),古(gǔ)人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng),一旦一个(gè)人客死异乡(xiāng),那(nà)么不管隔的多(duō)远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡,因为(wèi)古(gǔ)人认为,人是有三(sān)魂七魄的,一旦在外面去世,若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡,会使得魂魄没法回去(qù),也(yě)没法去(qù)“阴间”报(bào)道(dào),这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传(chuán)统,再加上(shàng)古代不(bù)像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代(dài),很多地方交通(tōng)闭塞,甚(shèn)至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻岭,要是想(xiǎng)把尸体运送回去,会(huì)特别费工夫,“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里,这样既能将尸体(tǐ)运回去,又(yòu)能让(ràng)死者魂(hún)归故里(lǐ),这也(yě)是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒(sā)纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃,免得(dé)魂(hún)魄(pò)给走(zǒu)失了,有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引,魂魄就能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒纸钱,就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼,还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè),更多的(de)见于(yú)民(mín)间,但(dàn)是在清朝,也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决,不一定是在犯人的老家,这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后,尸体就得运(yùn)回犯人的老家,要(yào)是(shì)专门派人去送,不仅费(fèi)人,还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事,毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸人(rén),让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家,通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工(gōng)明确的,会有(yǒu)两人(rén)组成,一个人负责赶尸一个人负责引路,而(ér)且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中,一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外,是不能去有人(rén)居住的(de)地方(fāng),有人意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸(shī)人(rén),这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一(yī)样
湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人,并不是一样(yàng)的,湘西(xī)赶尸人显的更神秘一(yī)些,在湘西(xī)流(liú)传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法:
首先,三赶,就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波(bō)及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人(rén),这三(sān)种是可以赶的。

三不赶,就是指(zhǐ)非正常(cháng)死(sǐ)亡的,比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全的,不能赶。总的(de)说,就(jiù)是被迫死(sǐ)的可以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业(yè)?
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业,也不是什么人(rén)都能(néng)做的,赶尸人收徒弟(dì),徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本(běn)条件:胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合(hé)这(zhè)个条件,又(yòu)想去学习赶尸(shī),那(nà)么就需要(yào)进(jìn)一步筛选,需要进行(xíng)三项(xiàng)测试(shì):

第(dì)一项测(cè)试:就是(shì)让(ràng)一个人站太阳底下,盯着太阳看,同时(shí)旋转,然后突然喊停,被测试者(zhě),若是能正常分辨东南西(xī)北,那么(me)就过关。

第二项测试(shì):就是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān),要是能挑起来,并(bìng)送到指定的地点,就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测(cè)试:就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的(de)桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取回(huí)来,若是能取回来,表示测(cè)试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的(de)人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有?
很多人可能会疑惑,克(kè)死异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边才有,但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并(bìng)没(méi)有听(tīng)说这种职业呢?

其实,这(zhè)个要说起来,还是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关(guān),在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息(xī)的旅店,但是(shì)在(zài)其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二,其他地方,一(yī)般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进(jìn)村的,而在(zài)湘西,大(dà)路都是绕村的,这样赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第(dì)三,其(qí)他地方(fāng),人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶尸人(rén)过来(lái),被冲撞了(le)了,会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù),所以(yǐ)在(zài)其他地方,赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu),随着交通越来(lái)越便利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中,毕竟(jìng)现在也不需要这(zhè)样去赶尸,再(zài)远都(dōu)可以(yǐ)通过(guò)交通工具来(lái)完成。

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