提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷