社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日(rì)节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第(dì)三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(è三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因r)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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