赶尸是苗族蛊(gǔ)术的(de)一(yī)种，是楚巫文(wén)化(huà)的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑(hēi)巫术和(hé)白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸(shī)恰恰就是属于(yú)白巫术的(de)。光(guāng)听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是(shì)非常(cháng)让人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经(jīng)常看到一些类似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真(zhēn)的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料得知，历(lì)史(shǐ)上(shàng)确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并不是如(rú)电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人(rén)将尸体分尸(shī)以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并不(bù)是(shì)自己动的，而是由(yóu)背尸人背在身上走(zǒu)动(dòng)的。很多(duō)人可能(néng)把背尸(shī)人(rén)误以为是(shì)死者(zhě)了，其实这(zhè)些背尸人(rén)身上背着的才是尸体，这些背着尸体的(de)人将(jiāng)自己的身体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里边，头(tóu)上(shàng)带(dài)一(yī)顶(dǐng)非常大的草帽子，从(cóng)很远的地(dì)方看，就相当于一(yī)具尸体(tǐ)，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是(shì)谁呢(ne)？其(qí)实(shí)他们就是一(yī)个(gè)术士，在背尸人(rén)的(de)前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们(men)引(yǐn)路。而为(wèi)什么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意营造出(chū)一个恐(kǒng)怖(bù)的(de)气氛来(lái)，不想(xiǎng)让(ràng)其他生人接近。同时，这(zhè)些人(rén)身(shēn)上都带着一些特制的东(dōng)西，比如(rú)说头目见等一系列(liè)辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西(xī)赶尸(shī)的方式又是做何(hé)而(ér)来(lái)呢？
这(zhè)还要从很久以前说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不(bù)方(fāng)便(biàn)的(de)。有的时候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说是死亡(wáng)了以后(hòu)。很少会回到自(zì)己的故乡。所(suǒ)以很多人就(jiù)想出了这样(yàng)的一个银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄方法，在湘西就有(yǒu)这样(yàng)的一个方式(shì)，那(nà)就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也(yě)是一件(jiàn)不容易(yì)的事情。而360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有的(de)人也是利(lì)用这(zhè)个事情谋得了一些财(cái)物(wù)，同时也(yě)创造(zào)出了这一(yī)类(lèi)职业。这些人利用(yòng)特(tè)殊的方式(shì)，将亲人(rén)的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我们现在所说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘(xiāng)西(xī)本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数(shù)称这些事情为“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢(ne)？仔细(xì)查阅(yuè)了一番资料以后，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到(dào)电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识里对(duì)湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是并不(bù)可怕的(de)，只是心理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法(fǎ)，上中下三法各有不同(tóng)，且法术也分为高中低(dī)。上法(fǎ)是由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的(de)法(fǎ)术(shù)了。而中(zhōng)法(fǎ)是(shì)将(jiāng)死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者(zhě)背到目(mù)的地，然(rán)后前面有一个道士(shì)指引，身上带(dài)上辟邪的东西(xī)，这(zhè)也是一个最通用的一(yī)个(gè)法(fǎ)术，大多数(shù)人也都选择(zé)去用这个。而(ér)下法是由人背(bèi)着尸体走路，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做过多的解释(shì)了(le)，看完了(le)上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相信你(nǐ)对(duì)下(xià)法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让(ràng)尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了(le)神奇色(sè)彩的，谁(shuí)也(yě)没有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了(le)以后，道士(shì)来了以后，想要(yào)利用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸的话(huà)，就要(yào)对尸(shī)体(tǐ)进行一系列的(de)操作。首先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道(dào)士(shì)就会开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然(rán)后再用特殊的(de)方(fāng)法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴(xīng)趣(qù)的人(rén)可以自(zì)行(xíng)去查(chá)阅书籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道士用一系(xì)列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有很多的忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说在(zài)赶尸的(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄de)时候，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄候碰到(dào)了活物(wù)，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再(zài)也起(qǐ)不来了(le)。所以(yǐ)在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手(shǒu)上都有一个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫(jiào)做(zuò)摄(shè)魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自(zì)觉的将(jiāng)家里(lǐ)的(de)所有的家畜(chù)全都(dōu)锁在家里，不(bù)让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个仅仅只是书(shū)上看到的而已(yǐ)，谁也没有(yǒu)见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信(xìn)科(kē)学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说而已，各位就当个故(gù)事，看看(kàn)就行了(le)，不(bù)要太在意，也不要(yào)太(tài)当真。

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