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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰(xī)什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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