社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(j推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ì)祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时(shí)的(de)社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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