在(zài)关(guān)于东(dōng)方朔(shuò)的(de)传说中有很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(j乔布斯为什么把苹果给库克ìng)这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的(de)他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实明(míng)眼人一(yī)看就(jiù)明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇乔布斯为什么把苹果给库克葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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