劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而(ér)对(duì)事情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xi这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊óng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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