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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次(cì)不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条(tiáo)件不足(zú)也不例(lì)外(wài)。

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