杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间p>

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无(wú)处存(cún)身，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)天(tiān)空里活(huó)动，怎(zěn)么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有什么(me)地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放(fàng)下心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐(táng)朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的(de)人很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多人，那些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不是宽厚人的(de)所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大(dà)多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了(le)下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担(dān)心，就去(qù)劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个(gè)地方是没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整天都(dōu)在(zài)空气中(zhōng)进行(xíng)，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是(shì)没有孝逗(dòu)山(shān)土(tǔ)块的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞国人才放下心来很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来(lái)很(hěn)开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国(guó)战国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无(wú)必(bì)要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通(tōng)，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其(qí)宇宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了(le)这则寓(yù)言(yán)。

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