劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

　　关于劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么(me)意思以及劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话出(chū)自哪里(lǐ)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于(yú)人原文(wén)，劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)谁(shuí)说的等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

劳心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

　　关于(yú)劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思以及劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话出自哪(nǎ)里(lǐ)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人原文，劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人谁(shuí)说(shuō)的等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人(r同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗én)供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗