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明经和进士的区别,明经和进士两门考试(shì)的内容(róng)

  明经(jīng)和(hé)进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不(bù)同。

  一、起源不同。

  1、进士:进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝,是唐(táng)朝科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经(jīng):明经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除时(shí)间不(bù)同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构,也(yě)被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡垒。

  在当时特定的(de)时代背景中,似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步,书院代表落(luò)后,尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期(qī)间,康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》,而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

  当(dāng)时(shí)许多有识之士(shì)也对(duì)书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》,便详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上谕,令所有书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科,分二(èr)经(jīng)、三(sān)经(jīng)、五经,考试时问(wèn)大(dà)义十条(tiáo),试时务策三条,出身同于进(jìn)士(shì),直至宋神宗时方废除擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句

  三、考试内容不(bù)同(tóng)。

  1、进士(shì):进士科除(chú)考经学和时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明(míng)经:明经科考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

  明经和进士的(de)区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  起源:明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī),被(bèi)推举者须明习(xí)经学,故以“明经”为名。擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句>

  进(jìn)士科始于隋朝,是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句p>

  废除时间:明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废(fèi)除。

  进士科是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng),宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

  考试内(nèi)容:明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

  进士(shì)科除考经学(xué)和时务策(cè)以外(wài),还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的(de)积极影响:

  科举制(zhì)度的出现打(dǎ)破(pò)了以往中国(guó)政治制度(dù)当中传统的世袭制观念,政府决定从民(mín)间选拔人才(cái),原来(lái)官宦家族的(de)地(dì)位(wèi)就受到了(le)威胁(xié),皇上这样做的目的(de),就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约(yuē),整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

  对于(yú)其他(tā)国家的影响也是非常(cháng)深远的,十(shí)五至十(shí)六(liù)世纪,这种制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚的一些国家,到(dào)了十七世纪,欧洲的传教士来到中国,将这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲(zhōu),一直延续到今天的考试,虽然(rán)科举制已经废(fèi)除,烂基(jī)正但(dàn)是,它在(zài)人(rén)们的(de)心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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