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果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的

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  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的(de)侵扰,而王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志,从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业(yè)十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了(le)后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓(yù)意社(shè)会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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