在关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似(shì)的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味得出这种意味。

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