社(shè)日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(w酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人ù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)”二(酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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