劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思(sī为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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