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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊
“近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě),近之(zhī)则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。
”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析
<蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗p> “唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。
本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。
远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì),远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你的。
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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而(蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人,小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。
近(jìn)则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意(yì)思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。
此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。
如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子,也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。
之所以要强调这(zhè)一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了