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  “假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假(jiǎ)”,意(yì)思是“向外物(wù)借助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学(xué)》,意思是:“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同(tóng),(只是(shì)君子)善于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇,其中有些(xiē)警句,已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

  这里(lǐ)节选三段(duàn),在原文中本不相连,但是意脉(mài)一(yī)贯,可以(yǐ)独立成篇。

  文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理。

  这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物,又包含丰富的(de)含义,因此,道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白,发(fā)人(rén)深思。

  文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理外,几乎都是比喻(yù)。

  通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点,这是本文在写(xiě)作上的一(yī)大特色(sè)。

  由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高,因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也,善假于(yú)物也(yě)出(chū)自于哪里?

  正确的表述是(shì):“君(jūn)子生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出(chū)自流量是gb大还是mb大,gb和mb谁大一点荀子的《劝学》。

  这(zhè)句话意(yì)思是竖(shù)裤:君子(zi)的资流量是gb大还是mb大,gb和mb谁大一点质(zhì)秉性(xìng)(跟一(yī)般人相比)没有什么不同,(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了(le)。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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