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  高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

高山流水的典(diǎn)故(gù)

  春秋(qiū)时期,俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤,便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨,听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点头(tóu):”好家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊(a)!”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好,就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了,您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一(yī)样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知音,并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听(tīng),可惜高山(shān)流水(shuǐ),知(zhī)音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū),有如高山流水,听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是:是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

  指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字,来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民间的掏耳朵,工具比较简陋,一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材,一支竹(zhú)签,一根细(xì)棍子,就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具。

  采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大的工作(zuò)压力下,似乎越容(róng)易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

  随(suí)着社会的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间,并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了(le)保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

  而(ér)今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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