抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义ú)民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义īng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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