太乙天尊是太乙真(zhēn)人的。

　　太乙天(tiān)尊，他与三清是平起平坐，应化十方救苦救(jiù)难(nán)，大(dà)慈大(dà)悲(bēi)，拥有无边神通，无边法(fǎ)力，座下九(jiǔ)头狮(shī)子(zi)一声吼就能震开(kāi)地(dì)狱大门，佛(fú)教虽有神(shén)通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天(tiān)尊却能(néng)够将业果(guǒ)与地(dì)狱业力(lì)的象征血池化为莲池，跟地藏王菩萨和观(guān)世音菩萨一样(yàng)救(jiù)苦救难(nán)，大慈大(dà)悲，普渡(dù)众生，太(tài)乙真人只是大罗金仙而已(yǐ)，太乙天(tiān)尊是东方长(zhǎng)乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东极青(qīng)华大(dà)帝的。

　　太乙天尊一般指东极(jí)青华大帝。

　　东极青华(huá)大帝，又(yòu)称太乙救苦天(tiān)尊(zūn)、寻声救苦天尊、青(qīng)玄九阳上帝(dì)。

　　太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大(dà)帝的左右侍(shì)者。

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊居青(qīng)华长乐界(jiè)妙严宫，可(kě)引渡(dù)受苦亡(wáng)魂往生。

　　对(duì)于积德行善、晓道(dào)明玄而功(gōng)德圆(yuán)满之(zhī)人(rén)，太乙(yǐ)救苦天尊乘九厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么狮之(zhī)仙驭，散百宝(bǎo)之祥光，接引其登天成(chéng)仙。

　　形(xíng)象(xiàng)：

　　太乙救苦天尊形象(xiàng)一般为头戴冕旒，身着(zhe)霞衣，妙(miào)道(dào)真身，紫金瑞相，端坐于九(jiǔ)色(sè)莲花宝座上，身下一九(jiǔ)头青(qīng)狮口吐(tǔ)焰，簇(cù)拥(yōng)宝座(zuò)。

　　环绕(rào)九色神光(guāng)，放射万丈光芒。

　　众多(duō)仙真(zhēn)、力士、金刚、神王、金童(tóng)、玉女侍卫(wèi)身(shēn)旁。

　　下有九头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光芒，金童玉(yù)女(nǚ)、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐施食全集(jí)》载：身骑九(jiǔ)头狮子(zi)，手持(chí)杨柳洒琼浆以救苦(kǔ)度亡。

　　观音柳枝净(jìng)瓶的造(zào)型(xíng)应早于救苦(kǔ)天尊柳枝净瓶造型出(chū)现。

　　共同的(de)救苦职能也导(dǎo)致(zhì)二者(zhě)的图像更(gèng)加相似。

　　民间(jiān)也将救苦天尊和观(guān)音作为(wèi)同一类神(shén)祇共同崇拜。

太乙天尊的(de)级别

　　太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，是四御中排名第二的大(dà)帝。

　　四御(yù)是(shì)天(tiān)庭最高的行政机构(gòu)，相当于行政院。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊是是行(xíng)政(zhèng)院的(de)二把手。

　　除了行政外，他还兼任军事类(lèi)的(de)职位(wèi)。

　　军(jūn)事上的职位包括东(dōng)天(tiān)门的军事部署与安全。

　　这是非(fēi)常重要的实权部门(mén)。

　　孙悟空走过东(dōng)天门，东极青华大帝给过他面子。

　　所(suǒ)以，孙悟空认(rèn)为，天尊(zūn)与自己有哥们一(yī)样的友情(qíng)。

　　其实，这是(shì)很(hěn)不对的。

　　太乙救苦天(tiān)尊对孙悟空是前辈(bèi)般的(de)宽容(róng)，并没有(yǒu)兄弟(dì)情。

　　如果排位的话，玉帝(dì)排(pái)在第(dì)一，尽(jǐn)管他的权势(shì)未必(bì)是最大的，但(dàn)是排位第一的现实是不能(néng)变(biàn)的(de)。

　　这是(shì)元(yuán)始(shǐ)天(tiān)尊的契约，一(yī)时半会儿没有人(rén)能(néng)改变。

　　排在第二位(wèi)的是(shì)老君。

　　老君是实际的一把手，但(dàn)是排(pái)名(míng)在第二位(wèi)，足见(jiàn)他(tā)已经退休，变成了天庭的顾(gù)问(wèn)。

　　排名第三(sān)的是(shì)紫微大帝，他(tā)是四御(yù)排名第(dì)一的大帝，势(shì)力非常(cháng)大。

　　排(pái)名第四的是(shì)太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊。

　　当然，还有其他(tā)的好几个大(dà)帝也(yě)都是(shì)属于(yú)这个阶层的。

　　他们的排名之所以与太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)没法比，是因为太乙救苦(kǔ)天尊还有(yǒu)一(yī)个工作，权力巨大(dà)。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)代表四御，负责三界修仙的考察(chá)，谁能成仙，谁该多如地狱等，是他说(shuō)了算(suàn)。

　　更重(zhòng)要的是(shì)，地狱(yù)的幽冥(míng)界是他管理的(de)。

　　他的坐骑九头狮(shī)负责(zé)开门与关门。

　　从天庭到人(rén)间(jiān)再到幽冥界，所少有的部门都(dōu)有太(tài)乙(yǐ)救苦天尊的权力存在(zài)。

　　尽(jǐn)管他极为谦和(hé)，但是他的势力就(jiù)是这么大。

　　老君(jūn)要给(gěi)他(tā)面子，真(zhēn)武(wǔ)大帝也要给他面子(zi)。

　　尽管(guǎn)真武大帝(dì)是元始天尊的(de)儿子(zi)，但(dàn)是连进入四御的资格都没有(yǒu)，仅仅(jǐn)进入(rù)了四府。

　　他在四府(fǔ)里也(yě)不(bù)过是担任第三把(bǎ)手。

太乙天尊是谁麻烦(fán)告(gào)诉我

　　太(tài)乙天尊(zūn)，全称为太乙救苦天尊，又称青玄大帝、青华(huá)大帝、救苦天(tiān)尊。

　　太乙天尊为道教神祗，每年的农历十一月(yuè)十一日为其(qí)诞辰。

　　据说(shuō)太乙(yǐ)天尊的信仰是受佛教净(jìng)土(tǔ)宗的影响，通常在我们见到的太乙天尊(zūn)造像是骑着(zhe)狮子(zi)，手持净瓶(píng)，脚踩莲花(huā)，与佛教(jiào)的文殊菩萨(sà)和(hé)观音有类似。

　　对于太乙天尊(zūn)的(de)形象(xiàng)，唐朝杜光(guāng)庭(tíng)编(biān)的《道教(jiào)灵(líng)验记》中说，太乙天尊端坐于九色(sè)莲花，九色(sè)莲(lián)花(huā)下有九头狮子口吐火焰(yàn)，簇拥宝座，头上环绕(rào)九色神光，放射(shè)万(wàn)丈光芒，金童玉女、众多真(zhēn)人、力士(shì)、金刚神王卫(wèi)护身旁。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐施自全集(jí)》称他：身骑狮子，手持杨(yáng)柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太(tài)乙天尊可引(yǐn)渡受(shòu)苦亡魂(hún)，对于积德(dé)行善(shàn)、晓道(dào)明玄而功(gōng)德圆满的人(rén)，太乙天尊(zūn)能乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝之祥光，接引其登天(tiān)成仙。

　　大型道教宫观(guān)，一(yī)般都(dōu)有奉祀太乙救苦(kǔ)天尊。

　　民间(jiān)则在(zài)清明节(jié)、中元节、重阳节等祭(jì)祖时(shí)机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天(tiān)尊造(zào)像、神位或香火(huǒ)。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊信仰，于中元节(jié)得到极大的发挥，道教甚至认为(wèi)太乙天尊(zūn)化身面燃大(dà)士普渡真(zhēn)君，人称(chēng)大士(shì)爷或(huò)普渡公，主宰诸鬼，护佑冥(míng)、阳两界。

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