高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处发达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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