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  “然则(zé)全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是(shì)连词,意思是“已(yǐ)然这样,那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ),那么…”。

  整句意(yì)思(sī)是已然这样,那么全国的事。

  出自纪晓岚《河中石兽》。

  原(yuán)文节选:一老河兵闻(wén)之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上(shàng)流。

  盖(gài)石性(xìng)坚重,沙性松浮,水不(bù)能冲(chōng)石(shí),其(qí)反(fǎn)激(jī)之力,必于(yú)石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴(xué),渐(jiàn)激渐深,至(zhì)石之半,石必倒掷坎穴(xué)中。

  如是(shì)再啮,石又再转。

  转转不已(yǐ),遂反溯流逆上矣。

  求(qiú)之下(xià)贱,固颠;

  求之地中,不更颠乎?”如其(qí)言,果得于数里(lǐ)外。

  然则全国之(zhī)事,但知其一,不知其二者(zhě)多矣(yǐ),可据理(lǐ)臆断欤?全文层(céng)次明(míng)晰(xī),其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开,在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理。

  庙里的和尚和普通人相同,由(yóu)于对外界事物的知道有限,依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu),顺着河流去寻觅石兽(shòu),当(dāng)然是找不到;

  可是学者依照自己从书(shū)本上学来的(de)常识进行推理也(yě)不正确,他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服气,可是现实(shí)仍是现实,依照学者ln的公式大全,ln4-ln2等于多少的理论和办法向地下(xià)发掘,必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

  老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào),对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解,因而(ér)能得出正确的定论(lùn):石头(tóu)逆流而(ér)上(shàng)了。

  依照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻(xún)觅,公然找到了(le)石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然(rán)则”是(shì)什么意(yì)思?

  然则是连(lián)词,,意思是“已然这样,那么…”。

  出自(zì):《河中石兽》是清代文学(xué)家纪(jì)昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

  原文(wén)节选(xuǎn):求之下贱,固(gù)颠;求(qiú)之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全(quán)国(guó)之岩山事,但知其一,不(bù)知其二者多矣,可据理臆断欤?

  译文(wén):到河的(de)下流寻觅石兽(shòu),当然张狂;在石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅(mì)它们(men),不(bù)是(shì)更张狂吗(ma)?”依照他的话(去寻觅(mì)),公然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

  已(yǐ)然这样那(nà)么全国的事,只知(zhī)道表面现象,不知(zhī)道底(dǐ)子道理的(de)状况(kuàng)有许多,莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

  文学赏析

  这(zhè)篇文章用简练的言语叙述(shù)了一则十分有教育含(hán)义(yì)的(de)寓言(yán)故事,讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵,嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨,挖苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以为高超。

  关于人(rén)们的思想和知道(dào)具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导含义。

  全文层次明晰,其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开,在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道理。

  庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同(tóng),由于对外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道有限,依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟,顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu),当然是找不到。

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  老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道,对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的(de)了解,因(yīn)而能得出(chū)正(zhèng)确的(de)定论:石头逆流而(ér)上了。

  依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅,公然找到(dào)了石(shí)兽。

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