星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其(qí)微博官方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布(bù)了(le)星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师(shī)回(huí)首(shǒu)自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实(shí)是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子(zi)的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成舍(shě)利(lì)子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股(gǔ)骨样本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的结石(shí)经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得(dé)了(le)，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越(yuè)多……还(hái)有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而(ér)星(xīng)云大师(shī)无(wú)论有没(méi)有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护(hù)队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光(guāng)山(shān)，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名的(de)佛(fú)教(jiào)道(dào)场。出家八(bā)十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过(guò)三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图(tú)书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构(gòu)，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他(tā)的(de)智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛(fú)学院求(qiú)学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期许，也有如(rú)云般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙(miào)的(de)世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得(dé)失的(de)心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能(néng)包容一(yī)个人，一个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容(róng)天(tiān)地世界(jiè)，天地(dì)世界都是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为(wèi)进是(shì)不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大(dà)人(rén)生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没(méi)有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那就是人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产生(shēng)出(chū)过(guò)犹不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对(duì)待，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自在(zài)。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道(dào)别，下(xià)面(miàn)做一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得(dé)富有。到了(le)老年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也(yě)应(yīng)该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事实上我的(de)内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最(zuì)厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他(tā)们(men)认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿(ná)什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们(men)学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依(yī)据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角度来(lái)论(lùn)平等。

未(wèi)来如(rú)有不(bù)同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉(jué)得非(fēi)常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除(chú)了(le)戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来(lái)了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也(yě)没有(yǒu)觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想，人(rén)生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘(yuán)、到(dào)处(chù)散播佛法种子(zi)。我立(lì)志(zhì)兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我(wǒ)也发(fā)心(xīn)著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛(fú)陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信者(zhě)，大(dà)家(jiā)都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的(de)，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要(yào)大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没(méi)有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来(lái)，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能(néng)维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本(běn)土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然是(shì)未来人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传到(dào)中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛(fú)光(guāng)僧(sēng)信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行(xíng)人(rén)的(de)作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有(yǒu)团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有(yǒu)所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊重”到(dào)”生(shēng)权(quán)的提(tí)倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山(shān)上的老树(shù)、小花(huā)，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的(de)儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊(zūn)重。维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次>

我对两岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把(bǎ)信(xìn)心的(de)种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数(shù)由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目(mù)，只要经济(jì)许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以推却的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山(shān)文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意(yì)见(jiàn)，他人(rén)才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山(shān)上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独(dú)存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难(nán)到达日(rì)本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七(qī)十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士(shì)农工商(shāng)的(de)供应(yīng)，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们(men)都是(shì)曾经给我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少(shǎo)同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几(jǐ)个(gè)字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念(niàn)的(de)，除了(le)信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地(dì)办的大(dà)学，这(zhè)是(shì)我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生(shēng)，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要(yào)他(tā)们健全(quán)、发心，人(rén)间(jiān)佛(fú)教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来(lái)都能在人(rén)间佛教(jiào)的(de)大道(dào)上(shàng)继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何(hé)所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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