割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承(c天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思héng)受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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