不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径(食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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