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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么(zhēn)面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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