什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

　　关(guān)于什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)以及人文(wén)关怀体现在哪些方面，什么叫人(rén)文关怀 举例说(shuō)明，什么叫(jiào)人文关(guān)怀文化(huà)，什么(me)叫人文(wén)关怀什么叫(jiào)终极关(guān)怀，什么叫(jiào)人文关怀,你怎么理解等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识：

什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人(咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的(de)世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本(běn)身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了(le)极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道(dào)咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路(lù)。

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