日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本(běn)网友热议日本国一起重大(dà)的(de)考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当(dāng)初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不(bù)是(shì)镜子(zi)，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也(yě)是同(tóng)期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不(bù)会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么(me)长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

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蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸(zhù)造(zào)能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于(yú)公(gōng)元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪(jì)是其(qí)重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一(yī)个重要发展时期(qī)却不见文(wén)字(zì)记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位(wèi)置示意(yì)图(tú)顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界(jiè)有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也(yě)是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中国史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载，只言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证(zhèng你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前(qián)有不(bù)低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用(yòng)器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国(guó)和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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