君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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