悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是(shì)只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华(huá)，内心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习(xí)既(jì)要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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