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  颜元(yuán)的教育(yù)思想(xiǎng):1、培(péi)养目标(biāo):“实德实才之士(shì)”:颜元认(rèn)为人才是治国安民的根本,而(ér)人才主要依(yī)靠学校(xiào)教(jiào)育来培养。

  学校教(jiào)育的培(péi)养目(mù)标是“实德实才之士”,即品(pǐn)德(dé)高尚、有(yǒu)真(zhēn)才实学的经世致用人才。

  “实德实(shí)才之士(shì)”有两种,一种是(shì)“上下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求(qiú)全”的通才,另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门(mén)人才。

  2、教(jiào)育(yù)内容:“实学”:把(bǎ)以“六艺”为中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容,这就是(shì)颜(yán)元所谓的“实学”。

  同时,颜元基(jī)于(yú)他“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合(hé)一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习行”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第一,教学要联(lián)系(xì)实际(jì),观察、练习,“躬行而实践之(zhī)”。

  第二,反对静坐读(dú)书、闭门(mén)读书(shū)和空(kōng)谈(tán)理义(yì),因为其脱离实际,不能解决实(shí)际问题还影响健(jiàn)康(kāng)。

  世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么第三,并非排斥(chì)通过读讲来学习(xí)知识,而是主张(zhāng)读(dú)书、讲学、习行相结合。

  第四,人获得(dé)知识的目的(de)在于“实(shí)行”和“实(shí)用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜(yán)元在自(zì)己规(guī)划的漳(zhāng)南书院中,陈设(shè)六斋,并规(guī)定了各(gè)斋具体教育内容,实行“分斋教(jiào)学”。

  漳南(nán)书(shū)院(yuàn)的六斋(zhāi)分(fēn)别(bié)为(wèi)文事(shì)斋、武备(bèi)斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之(zhī)所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”,是为了适应当(dāng)时的实际,等时机到了则关闭这两斋。

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