抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界(jiè)看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价