抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务