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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面(miàn)正确的认识(shí)。

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