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元首制的实质是什么,元首制的内容

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  巾帼(guó)不让须眉的意思下(xià)一句(jù)是什么,巾帼不让须(xū)眉是什么(me)意思是(shì)“巾帼不让(ràng)须眉(méi)”意思指的是女子有作(zuò)为时,不比男人(rén)差的。

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巾帼不(bù)让须眉的(de)意(yì)思下(xià)一句是什(shén)么,巾帼不让须(xū)眉是什么意(yì)思

  “巾帼不让须(xū)眉”意思指的是(shì)女子有(yǒu)作为(wèi)时,不比男人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意(yì)谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡(hú)须眉(méi)毛稠(chóu)秀(xiù)为美,故(gù)以(yǐ)为男(nán)子的代称。

  古代有所作为(wèi)者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有所作为者(zhě),不一定比男(nán)子差(chà)。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书,又致(zhì)巾帼(guó)妇(fù)人之(zhī)饰(shì),以怒宣(xuān)王。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉(méi)的意思下一句是什么

  巾(jīn)帼不让须眉的(de)意思是女人不比男人差。

  下一句(jù)是:红颜更胜儿郎(láng)。

  帼,妇女头(tóu)发上的饰物(wù)。

  巾帼(guó),妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男子(zi)以胡须(xū)眉(méi)毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常(cháng)在举行(xíng)祭(jì)祀大(dà)典时戴一种用(yòng)丝织品或发丝(sī)制成的头饰(shì),这(zhè)种头巾(jīn)式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍贵(guì)首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜色有多(duō)种,如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透红(hóng)颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇(fù)女的高贵(guì)装饰,人(rén)们(men)便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾(jīn)帼不让须眉的意思(sī)下(xià)一句是什么,巾帼不让须眉是什么意(yì)思

  “巾帼不(bù)让须眉”意(yì)思指的是女子(zi)有作为时(shí),不(bù)比男人差。

  巾帼(guó):妇女的头巾(jīn)和头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛(gé)亮派(pài)人给司(sī)马懿送(sòng)去巾(jīn)帼,意(yì)谓司马懿如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇女的代(dài)称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的(de)代称。

  古(gǔ)代(dài)有所作为者多为男性,巾帼不让须(xū)眉(méi),就是(shì)指女子亦可为有所(suǒ)作为者,不(bù)一(yī)定比男子差。

  源出《三(sān)国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书,又致(zhì)巾帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉的意思(sī)下(xià)一句(jù)是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男人差(chà)。

  下一句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女(nǚ)头(tóu)发上的饰物。

  巾帼,妇女的(de)头巾(jīn)和头发(fā)上的装饰(shì)物(wù)。

  须(xū)眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古时男(nán)子以胡(hú)须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美,故以为(wèi)男子的代(dài)称。

  时候的贵族(zú)妇女,常在举行祭祀大典时(shí)戴一种用(yòng)丝(sī)织品或发丝(sī)制(zhì)成的头饰(shì),这种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼,其上还装缀(zhuì)着一些(xiē)金珠(zhū)玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类及(jí)颜色有多种(zhǒng),如用细长的马(mǎ)尾制作的叫“剪春段耄(mào)帼(guó)”;用黑中透红颜色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚(péng)巧妇女的高贵装(zhuāng)饰(shì),人们便称(chēng)女中豪杰为“巾帼英雄”,后(hòu)人又把“巾帼(guó)”作为(wèi)妇女的尊称。

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